
当今年4月“一个大马头头”接任大马首相大位,就抛出“
一个马来西亚是……
一个马来西亚是……
一个马来西亚是……
真的不知道,“一个大马头头”是在聆听民意……
自此,污桶、马华和国大党头头当然不亦乐乎,脸皮厚厚地表示污桶
前天在国会里,终于轮到“一个马来西亚”对上“一个马来西亚”
这就是“一个马来西亚 One Malaysia”的底牌,君主制、回教、
当今年4月“一个大马头头”接任大马首相大位,就抛出“
一个马来西亚是……
一个马来西亚是……
一个马来西亚是……
真的不知道,“一个大马头头”是在聆听民意……
自此,污桶、马华和国大党头头当然不亦乐乎,脸皮厚厚地表示污桶
前天在国会里,终于轮到“一个马来西亚”对上“一个马来西亚”
这就是“一个马来西亚 One Malaysia”的底牌,君主制、回教、
回教黨並非一言堂,黨內出現了多個思維各異的學派。最明顯的就是保守派及「較開明派」。我不把後者稱謂「自由派」,因為他們不完全信仰古典自由主義,但卻比保守派開明。
我也不願使用「宗教學者派」這稱呼,因為有些人雖沒接受宗教教育,思想卻很保守。而宗教學者也並非全都很保守。
否認回教黨內出現派系鬥爭(Jemaah Dalam Jemaah)現象的人,不是無知,就是在說謊。除了保守派及較開明派,回教黨內還出現了前回教代表理事會(IRC)人士、前改革協會(JIM)人士、前 回教青年運動(ABIM)人士、前傳播協會(Jemaah Tabligh)人士等。
保守派壓制派系鬥爭概念,認為這不符合教義,更危害團結。他們用宗教邏輯支持此論點。被指涉及派系鬥爭,成了他人政治生涯的絆腳石,問問被指與JIM有關的人就知道了。
無庸置疑的是,黨內派系鬥爭現象最明顯的,就是保守派本身。他們將自身組織在黨內制度化,成立了宗教學者諮詢理事會及宗教學者會。
保守派積極捍衛他們的權力基礎。最近黨選前,他們展開了世界政黨史中最厲害的兩面競選。他們一方面告訴黨員,公開競選違反了教義,但另一方面卻積極競選。
他們舉辦了全國宗教學者領導(Kepimpinan Ulama)大會,提倡黨該由他們領導。雖然將該大會稱為「宗教學者領導」概念的銀禧慶典,但這其實是他們精心策劃的造勢大會。
他們之中有人是沙文主義份子,把捍衛族群變得與捍衛宗教一樣重要。利用宗教捍衛族群,比單純的種族主義更可怕。
保守派建議只有他們才能競選黨主席與署理主席,讓我感到不安。果真如此,那還要選舉幹嗎?他們只要說「以主之名」,然後玩就可自行選出領袖了。
他們呼風喚雨,因為他們壟斷了辯論,就如任何非自由市場中的壟斷勢力一般。
公開競爭 百花齊放
回教黨要向前邁進,就必須鼓勵黨內競爭。其他黨員應該學習保守派,正式成立各自的學派。
看看英國保守黨如何通過派系推動思維競爭。保守黨各派系擁有充足的空間推廣各自理念。競選高職的人士也與不同的派系對話。
「政策交流」是黨魁大衛卡梅倫最鍾意的智囊團,他們為保守黨提出政策建議書。前國會反對黨領袖敦肯史密斯也有本身的「社會公正中心」。
保守黨外,還出現了自由協會及政策研究中心等獨立運作,但傾向保守黨的智庫。他們在理念上互相競爭,吸引理念相同的人,更在集思廣益,深思熟慮後才把本身建議提呈給所有黨員。
將不同學派的存在制度化,能讓黨員接觸不同想法,從而選擇最佳政策。希望回教黨也變得如此。只有當派系鬥爭現象茁壯成長,回教黨才能從思想的百花齊放中得利。派系公開競爭,讓黨能做出更完善的決策,能增加回教黨的公信力。
如各種壟斷一般,由保守派壟斷思維及權力是不健康的。這讓只有單一理念能生存。保守派肯定會使用各種宗教論述抗拒競爭,因為出現了思想競爭,他們將不能長久掌權。
如今是時候在回教黨內開創思想的自由市場,正式承認不同的學派。精神領袖聶阿茲對「艾爾多安派」的出現感到歡欣,因為這股力量能協助他對抗世俗份子。我們更應將派系的出現制度化,制衡保守的宗教學者會。
作者Wan Saiful Wan Jan是大馬智庫
(The Malaysian Think Tank)總執行長,
也曾是Hizbi(英國回教黨學生會)主席。
《The Malaysian Insider》評論 16/06/09
根据身在新国工作的友人表示,内阁资政李光耀带大队目的是来马取经,事关308海啸不止震撼了污桶的地位,同时更在同样是“寡头威权政治”模式的新国卷起一 阵低气压。因此这回得劳动“老鸟”的李光耀带队,直奔污桶-国阵中枢(首相还是首相夫人???)以及民联各州进行近距离观察。
近几天,就公正党市议员集体杯葛威省市政局主席宣誓仪式,媒体把讨论焦点主要锁在公正党“争权夺利-政治分赃”上。而公正党则咬住1月槟州民联会议的共识,以及首长林冠英未知会下,独行独断的作风不放。依我本身的看法,这风波在媒体炒作似乎已经模糊了焦点,因此这里想让大家由此风波来看看林冠英施政风格。
回看当年“香港好,国家好;国家好,香港好”的特首董建华,曾任马六甲民选市议会主席的顾兴光认为,在还没有宣布重新举行地方政府选举之前,他比较支持由政治人物担任市政局主席。这是因为政治人物必须直接对选民负责,而公务员则无需承担任何的政治责任,所以不会考虑民间基层的声音,只根据自己的行政权来管制。
他说,反而政治人物会比较敏感,会控制行政权力,但也不会侵犯人民的权力,比较能够协调。
王敬文也认为,即使是政治人物,也可以选有贤能的人选,不一定是公务员就有贤能,而政治人物也未必就一定有政治目的。人民只要看到能够有好的表现,就不会在乎是否是政治人物或者是公务员担任市政局主席。
另外,他也指出,过去很多公务员都和政治人物一起结合处理事情,所以很多时候公务员还是有自己的政治倾向。王敬文说:“如果单纯把公务员和政治人物分开来看,太简单化了。”
载自风云时报《槟威省市政局主席之争,行动党黄泉安向公正党宣战》时事评论人邱继玶在其博客网质疑,公正党是否已经变成多元种族的巫统。林冠英要去政治化,所以才让公务员来掌控市政局。之前林冠英才宁可采用公务员陈清水,也不愿用政治人物,就是为了迎接更好的市政局服务时代的来临。
针对公正党威省市议会党鞭佐哈里卡欣(Johari Kassim)炮轰林冠英是在领导一个行动党的州政府,而不是民联的州政府,邱继玶对于这个说法大表失望。
他反问:“如果不是槟城的选民支持,谁是佐哈里?这不是只有公正党和行动党决定谁应领导市政局。这不是好像“阿里巴巴与40个强盗”的故事般分赃。”
邱继玶提出,市政局应该由最适合和有资格的人来担任,应该由一个无惧于任何政治人物的人来担任。而之前的市政局,就是因为对政治人物太过于妥协,而忘记他们最重要的责任是要服务人民。
他苦口婆心地说,政治人物不应该太过于贪权和位子,他们应该证明他们是可以服务我们(人民)的。
包括人民公正党槟州联委会主席再林在内的公正党领袖,说可以接受民政党副主席范清渊进入该党,并且可以给予高职,而不是给可以证明自己有办事能力的公务员,也是让邱继玶无法接受。
他说:“如果我的记忆没有错的话,范清渊曾经在大选和峇东埔补选时批评安华。公正党或安华是否这么善忘?”
他一再提醒,民联需要向人民槟城人民交代他们要任何人掌管市政局,而不是向佐哈里或安华交代,也不是再林,如果他要在下届大选保住他的议席。
最后,邱继玶问:“我们也需要知道政府承诺的地方政府选举何时会进行?”在今日于光大28楼召开的记者会上,槟州首席部长林冠英与行政议员一致封口,拒绝评论今日的槟州行政议会,是否已议决开除佐哈里卡欣。
来自槟州的时评人谢诗坚在接受《风云时报》电话访问时,开门见山地认为此事“冰冻三尺,非一日之寒”。他说,在308大选后,就流传一个说法,那既是槟州市议会归行动党,而威省市议会则归公正党。
“从这个角度来看,那就是当时的议决是由政治人物担任这两个市议会的主席,而此次的争议点在于,市议会主席到底应该由政治人物或者公务员担任。”
谢诗坚表示:“非政府组织一直在推动第三张选票运动,而民联州政府要面对的就是要如何还政于民。如果由公务员担任市议会主席,就无法实践还政于民的承诺。”
他倾向市议会主席由政治人物担任,“因为政治人物是由人民选出的,必须对人民负责,而公务员只须向首席部长负责,担心会有公务员心态。”
谢诗坚建议民联执政的州属,应该认真的研究,要如何还政于民。“民联执政后,权力已经到手了,应该做一些改变。如果还是保持现状,那与国阵又有什么分别呢?”
身为槟州子民的谢诗坚,对槟州政府的建议是:“在还政于民的议题上,槟州政府可以做出一些应变之道,而不是说这个不可,那个不可。”
他认为,革除佐哈里卡欣的市议员职并无法解决问题,行动党和公正党应该好好坐下来协商,如果双方意气用事,槟州民联不太紧密的合作关系就会出现裂痕。